將神韻的美好帶回家

鳳凰系列
神韻舞蹈所刻畫的鳳凰,是中華傳統文化中的神獸。鳳凰常被比作女性,象徵「溫婉」特質;與之相對的龍,則代表男性「雄健」氣度。龍鳳成對,體現陰陽調和、萬物生生不息之理。(事實上,龍鳳各有雌雄之分)相比西方鳳凰會從灰燼中重生,華夏鳳凰同樣充滿神話色彩,來歷可追溯至創世以來的諸多傳說。中國最早的甲骨文獻,即有對鳳凰的記述。千百年來,鳳凰現身於藝術作品、俗諺、倫理學等場域,其身軀的五個部位分別對應儒家思想——頭部象徵「德」;兩翼象徵「義」;背部象徵「禮」;腹部象徵「信」;胸部象徵「仁」。上下五千年,中華文化將鳳凰顯形視作祥瑞之兆,見之必有明君即位,或聖人下世,以提振眾人的智慧與道德水平。成語「龍鳳呈祥」即是指龍鳳親臨世間帶來富貴吉祥。另一句「人中龍鳳」,則指優秀的人才就好似龍或鳳,在群眾中脫穎而出。
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清朝系列
滿族統治的清朝(1644-1911)是中國歷史上最後一個王朝。作為中國第二大民族,滿族創造了滿族和中國傳統風格的獨特融合——無論是在服飾、建築,甚至社交禮儀方面。滿族仕女頭戴的巨大扇形頭飾,前後飾有花朵,兩側垂掛流蘇;腳蹬的鞋底中央有塊鞋跟,使仕女只能以碎步行走,手臂也只能輕輕的前後擺動。由於這種繡有精美花紋圖案的鞋固定在一個底座上,形似花盆,因而被稱為「花盆鞋」。滿族皇朝公主與貴族少女的典雅形象是清朝的代表象徵。這些仕女配戴華美的頭飾、腳蹬挑高的「花盆鞋」、身著厚緞或絲綢縫製的長旗袍,旗袍的衣領、下擺和開叉等處會綴以裝飾或繡花,象徵著她們的高貴身份。在清朝這些仕女被稱為「格格」,源於滿族語的「女士」或「小姐」。在眾人眼中格格是美麗與優雅的象徵,直到今天,格格漫步在宮廷裡端莊、優雅而美麗的形象仍被稱頌。

蘭亭序系列
隨著舞者行雲流水的舞步,千古名篇《蘭亭序》彷彿穿越時空,被天地間的神來之手一筆一畫在神韻天幕的緩緩書寫,呈現於觀眾的面前。這就是2016年神韻舞劇《蘭亭舒序》的場景,也是神韻藝術品蘭亭序系列的設計靈感來源。某種意義上,這個劇目的醞釀歷經 1600 多年之久,自書聖王羲之讓這篇「天下第一行書」問世時便開始了。公元353年,王羲之與謝安等當世名流,聚集在會稽山的蘭亭度過上巳節。在古代,三月三日上巳節向來有在水邊除穢祛邪的風俗。因此當日王羲之等圍坐於河渠兩旁,以觴盛酒任其順水下流,停在何人面前,就由那人取觴而飲,作詩一首。最後,流觴暢飲共得佳作三十七篇,合成《蘭亭集》。王羲之為其作序,即流傳千古的 《蘭亭集序》,又名《蘭亭序》。神韻藝術品以神韻劇目《蘭亭舒序》為設計靈感,以傳統的青花瓷色和經典的山水風景為圖案,呈現著名而富有詩意的《蘭亭序》名篇。
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仙女散花長巾 - 粉
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大清格格長絲巾(藍色)
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大清格格長絲巾(銅色)
定價 $280.00 SGD定價單價 / 每